I. Descripción
El Síndrome del primer día del kinder es una condición de desorientación psíquica que se presenta previo inicio o reinicio de un ciclo escolar.
II. Síntomas
Se presenta Confusión recurrente y cortos episodios de Interrogación generalmente identificados con las preguntas: "¿Por qué yo?", "¿Qué quiero hacer con mi vida?", "¿Cómo terminé en esta universidad?", "¿Realmente estoy haciendo lo correcto?" o "¿Estaré sacrificando mi vocación de paleontólogo/zootecnista/podólogo/etc.?"
También pueden presentarse períodos de Acidez Temperamental y de Cinismo crónico, así como Mood swings, Llanto nocturno y la aparición de enfermedades menores dada la debilidad del sistema inmunológico.
III. Diagnóstico
Por lo general con un calendario y revisando la coincidencia entre la fecha de los primeros síntomas y los días anteriores al inicio o reanudación de las clases.
IV. Profilaxis
Es mejor permanecer analfabeta. De ser imposible, lo mejor es fingir retraso mental ante la mención de cualquier Institución Académica.
V. Tratamiento
Se recomienda Paracetamol para el dolor de cabeza resultante de los golpes para acomodar las ideas. Estos golpes son más efectivos si son aplicados en ayunas y por familiares o amigos.
Si la enfermedad ocurre como causa directa de la omisión de la profilaxis, es conveniente utilizar Placebos que deberán tomarse frente a compañeros de clase para que certifiquen ante la Institución escolar la ausencia del sujeto. Este método permite ganar tiempo mientras el síndrome se cura por sí mismo.
VI. Terapia de Mantenimiento
Para favorecer la recuperación y aceptación, debe reforzarse el tratamiento con música que permita externar gradualmente los sentimientos reprimidos y canalizarlos de manera positiva: Heavy Metal (ira inicial), Trova (inadaptación, extrañeza) y finalmente Jazz (comodidad, autenticidad). Otra opción es crear un blog con el fin de externar frustraciones regularmente.
El síndrome del primer día del kinder suele ser recurrente y periódico; por su cronicidad, la terapia de mantenimiento es de por vida.
jueves, enero 18, 2007
miércoles, enero 10, 2007
Se reúne el Club de la Serpiente
En realidad este texto está por cumplir algunos ayeres y, como éste, relata una reunión con amigos. Como dato cultural, de este texto surgió el nick de Wong [Wucius]. Sin más, aquí va mi mal logrado tributo a Rayuela:
Una viejita extraña parecía estar esperando a los del Club, sentada sobre uno de los montículos del parque donde todo el mundo ―los saltamontes, las furias y los monjes budistas jugando al básquetbol― sabe que se reúnen. Al cuarto para la hora, llega Talita, ser que suele llegar antes que todos para leer unas últimas páginas con la esperanza de encontrar en ellas puentes que después sostengan su endeble postura frente al tema del día. La viejita desaparece. Por detrás y sin contar con que las sombras se proyectan hacia delante llega Wong, hombre que suele escuchar atentamente y en silencio, como absorbiéndolo todo, envuelto en un disfraz distinto cada vez (ora de distracción, ora de simplicidad) que invariablemente le sofocará hacia el final de la tarde. A poco se oye la voz de Babs, Cronopio que deja los recuerdos desordenados, pero Fama que los embalsama para el resto de los miembros. A su lado sorprende a todos Perico, personaje necesario que de vez en cuando desciende del Parnaso con la frente clara e iluminada. También, silenciosa, viene con ellos La Maga
En fin, Wong espera impacientemente la sorpresa anunciada por el hado, hasta que Ossip, ignorante de la situación, le revela que el nuevo asistente de las sesiones será Remorino. Wong sonríe a Talita como no lo había hecho en demasiado tiempo y ella le explica, después de someter a Ossip a una sesión salvaje de golpes-con-morral por arruinaencuentros, que arregló las cosas con Remorino por él, y que después de todo no había sido tan malo. Berthe y Perico hacen los comentarios antipolíticos necesarios para iniciar la sesión mientras se encaminan al café de siempre para ver con desagrado que:
1. El Santa Claus que hacía unos meses había dado a Babs y Talita horas de diversión había desaparecido. Sin embargo, no tuvo la menor importancia, pues ellas se levantaron cada media hora a aplaudirle como si, otra vez, fuera a encenderse y dar pataletas desplazándose de un lado a otro de la habitación.
2. Los sillones que deberían estar apartados para ellos estaban irremediablemente ocupados por, quizá, encarnaciones de la misma viejita del parque.
Después de que llegara el último de los asistentes esperados, Remorino, se inició la discusión. Realmente, se habló poco de El Proceso per se. Sólo Perico dio una introducción tan larga como interesante del paralelismo de la literatura Kafkaiana y de Dostoievski. Luego de eso, se pasó a la relevancia de la biografía de Kafka para entender su concepto de Autoridad, y se mencionó el cuento de “Before the law”. Ante esto, comenzó el debate. Pero primero, es necesario mencionar que para entonces se encontraban cómodamente sentados en los sillones, puesto que una vez más las personas que los ocupaban habían desaparecido. La pregunta sobre la mesa fue si la obra trascendía al autor o era al revés, y si eso era una característica necesaria del arte. Guy quería una definición categórica. Trépat, que resultó una experta en el tema habló del Arte como “la máxima manifestación del hombre”. Wong hizo la distinción formal entre artesanía, arte y diseño por su utilidad. De pronto, el arete en la nariz deLa Maga pareció brillar: habló y todos callaron para escuchar cómo, una vez más, cerraba los ojos y daba en el blanco englobando en una afirmación lo que todos, entre interrupciones y respuestas, habían querido decir. Etienne, hostil, se fue con la excusa de no encontrar interés en el tema.
Lo que nadie pudo negar es que el arte debe ser bello, entendiendo por ello Estético. Tuvieron la primera variable de la ecuación. Perico hablaba de Duchamp y de cómo el arte podía ser lo mismo una creación absoluta o una recreación de la realidad, entendiendo por ésta lo natural o no. Talita mencionó que un paisaje natural, a pesar de ser bello no es arte, porque no es creación humana. Guy comenzó con sus argumentos sobre esa segunda variable: El hombre. Y su ejemplo:
“Si descubrimos vida inteligente en, yo qué sé… Marte, y encontramos “cosas” hechas por seres-no-humanos que cumplen con los criterios que se tienen para evaluar si algo es arte, entonces eso también es arte”.
No podía saberse quién decía qué pues los turnos para hablar se interponían, pero a la vez las ideas eran tan claras que parecía que los pensamientos se hilaban en una sola conciencia sobre el tema. De un momento a otro eran todos intentando explicarle a Guy el por qué su teoría no podía ser cierta. Él hablaba sobre que podía haber arte sin humanos como en el clásico juego ala Schrödinger de: Si un árbol cae a la mitad del bosque y no hay personas a miles de km., ¿se puede decir que el árbol cayó? Él preguntaba: ¿Hay ruido por la caída o se necesita a una persona que lo escuche para que lo haya? ¿Si no la hay, es sólo sonido? Múltiples metáforas salieron a colación. A final de cuentas, acordaron que el tema del arte debe ser distinto porque el arte parte de una fuerza creadora en tanto que no es voluntad de nadie que el árbol caiga. Perico se convirtió en el mediador y pasaba la palabra de persona a persona. Talita mencionó la diferencia, retomando el ejemplo del marciano, entre “humano” desde el punto de vista biológico y el de “persona” filosóficamente hablando. Ossip intentó recordar fallidamente la definición que conocía de Persona1, lo cual hubiera ahorrado una hora de saltos en la Rayuela. Se oían aquí y allá palabras turnadas como Picasso, Greco, Aristóteles. Y de algún modo, como en toda buena plática, se oyó “Platón”.
― La idea de la silla no se llama “silla”, se llama “idea de la silla”, pero podemos ponerle un nombre cualquiera…
― Afla
― Sí, Afla, pues la idea del “Arte” es la “Estética”. Y si los marcianos hicieran una expresión de la estética tendría que tomar otro nombre distinto al de “Arte” aunque la creación cumpliera con sus características. La palabra Arte es copyright de las personas. Y nadie quiere meterse en broncas de derechos de autor.
Ante la conclusión oída apenas por Perico, Guy, Talita y Ossip se hizo el silencio. Nadie debía saberla para evitar otras dos horas de rodeos y vaivenes que tal vez serían útiles en otra sesión.
De ahí, algunas excentricidades más, nada fuera de lo común. Todos estaban satisfechos. La incomodidad inicial de Remorino había sido lentamente anulada. Ahora tenía la oportunidad de emprender el camino a casa con Wong. El único inconveniente de la tarde fue que la apasionada discusión generó incomodidad en los simples mortales que decidieron no desaparecer del café que debía haber estado reservado para la comitiva. Tal vez, la siguiente sesión marcaría el inicio de un vagar constante de café en café hasta encontrar el idóneo y, por qué no, un legendario Libro Libre. Y así, los del Club dela Serpiente fueron a mimetizarse con la ciudad por rumbos distintos, como les era costumbre.
1. Según Boecio, la persona es sustancia [esencia] individual [vale más como individuo que como especie], de naturaleza racional [ostenta alma intelectiva]. Según Kant es un ser que es fin [en contraposición a medio] en sí mismo.
Para los curiosos que también leyeron este post: Talita= Liebre de Marzo, Wong= Gato de Cheshire, Babs= Sombrerero, Ossip= Falsa Tortuga, Guy= Grifo.
Una viejita extraña parecía estar esperando a los del Club, sentada sobre uno de los montículos del parque donde todo el mundo ―los saltamontes, las furias y los monjes budistas jugando al básquetbol― sabe que se reúnen. Al cuarto para la hora, llega Talita, ser que suele llegar antes que todos para leer unas últimas páginas con la esperanza de encontrar en ellas puentes que después sostengan su endeble postura frente al tema del día. La viejita desaparece. Por detrás y sin contar con que las sombras se proyectan hacia delante llega Wong, hombre que suele escuchar atentamente y en silencio, como absorbiéndolo todo, envuelto en un disfraz distinto cada vez (ora de distracción, ora de simplicidad) que invariablemente le sofocará hacia el final de la tarde. A poco se oye la voz de Babs, Cronopio que deja los recuerdos desordenados, pero Fama que los embalsama para el resto de los miembros. A su lado sorprende a todos Perico, personaje necesario que de vez en cuando desciende del Parnaso con la frente clara e iluminada. También, silenciosa, viene con ellos La Maga
En fin, Wong espera impacientemente la sorpresa anunciada por el hado, hasta que Ossip, ignorante de la situación, le revela que el nuevo asistente de las sesiones será Remorino. Wong sonríe a Talita como no lo había hecho en demasiado tiempo y ella le explica, después de someter a Ossip a una sesión salvaje de golpes-con-morral por arruinaencuentros, que arregló las cosas con Remorino por él, y que después de todo no había sido tan malo. Berthe y Perico hacen los comentarios antipolíticos necesarios para iniciar la sesión mientras se encaminan al café de siempre para ver con desagrado que:
1. El Santa Claus que hacía unos meses había dado a Babs y Talita horas de diversión había desaparecido. Sin embargo, no tuvo la menor importancia, pues ellas se levantaron cada media hora a aplaudirle como si, otra vez, fuera a encenderse y dar pataletas desplazándose de un lado a otro de la habitación.
2. Los sillones que deberían estar apartados para ellos estaban irremediablemente ocupados por, quizá, encarnaciones de la misma viejita del parque.
Después de que llegara el último de los asistentes esperados, Remorino, se inició la discusión. Realmente, se habló poco de El Proceso per se. Sólo Perico dio una introducción tan larga como interesante del paralelismo de la literatura Kafkaiana y de Dostoievski. Luego de eso, se pasó a la relevancia de la biografía de Kafka para entender su concepto de Autoridad, y se mencionó el cuento de “Before the law”. Ante esto, comenzó el debate. Pero primero, es necesario mencionar que para entonces se encontraban cómodamente sentados en los sillones, puesto que una vez más las personas que los ocupaban habían desaparecido. La pregunta sobre la mesa fue si la obra trascendía al autor o era al revés, y si eso era una característica necesaria del arte. Guy quería una definición categórica. Trépat, que resultó una experta en el tema habló del Arte como “la máxima manifestación del hombre”. Wong hizo la distinción formal entre artesanía, arte y diseño por su utilidad. De pronto, el arete en la nariz de
Lo que nadie pudo negar es que el arte debe ser bello, entendiendo por ello Estético. Tuvieron la primera variable de la ecuación. Perico hablaba de Duchamp y de cómo el arte podía ser lo mismo una creación absoluta o una recreación de la realidad, entendiendo por ésta lo natural o no. Talita mencionó que un paisaje natural, a pesar de ser bello no es arte, porque no es creación humana. Guy comenzó con sus argumentos sobre esa segunda variable: El hombre. Y su ejemplo:
“Si descubrimos vida inteligente en, yo qué sé… Marte, y encontramos “cosas” hechas por seres-no-humanos que cumplen con los criterios que se tienen para evaluar si algo es arte, entonces eso también es arte”.
No podía saberse quién decía qué pues los turnos para hablar se interponían, pero a la vez las ideas eran tan claras que parecía que los pensamientos se hilaban en una sola conciencia sobre el tema. De un momento a otro eran todos intentando explicarle a Guy el por qué su teoría no podía ser cierta. Él hablaba sobre que podía haber arte sin humanos como en el clásico juego a
― La idea de la silla no se llama “silla”, se llama “idea de la silla”, pero podemos ponerle un nombre cualquiera…
― Afla
― Sí, Afla, pues la idea del “Arte” es la “Estética”. Y si los marcianos hicieran una expresión de la estética tendría que tomar otro nombre distinto al de “Arte” aunque la creación cumpliera con sus características. La palabra Arte es copyright de las personas. Y nadie quiere meterse en broncas de derechos de autor.
Ante la conclusión oída apenas por Perico, Guy, Talita y Ossip se hizo el silencio. Nadie debía saberla para evitar otras dos horas de rodeos y vaivenes que tal vez serían útiles en otra sesión.
De ahí, algunas excentricidades más, nada fuera de lo común. Todos estaban satisfechos. La incomodidad inicial de Remorino había sido lentamente anulada. Ahora tenía la oportunidad de emprender el camino a casa con Wong. El único inconveniente de la tarde fue que la apasionada discusión generó incomodidad en los simples mortales que decidieron no desaparecer del café que debía haber estado reservado para la comitiva. Tal vez, la siguiente sesión marcaría el inicio de un vagar constante de café en café hasta encontrar el idóneo y, por qué no, un legendario Libro Libre. Y así, los del Club de
1. Según Boecio, la persona es sustancia [esencia] individual [vale más como individuo que como especie], de naturaleza racional [ostenta alma intelectiva]. Según Kant es un ser que es fin [en contraposición a medio] en sí mismo.
Para los curiosos que también leyeron este post: Talita= Liebre de Marzo, Wong= Gato de Cheshire, Babs= Sombrerero, Ossip= Falsa Tortuga, Guy= Grifo.
martes, enero 09, 2007
Libro y Película del mes de diciembre
Hay una nueva sección en el blog, que está en la columna lateral ---->
Por el momento se llama "Nimbus" —sí, los nombres de mi blog ya no son Sabinescos sino Delgadillescos— y es de recomendaciones de libros y películas. Voy a postear, cada vez que las cambie, las recomendaciones del mes anterior para quien pueda quererlas. Aquí van las del mes pasado, diciembre.
Libro:
Rayuela de Julio Cortázar, la gran novela del desencuentro físico, metafísico, filosófico y estético con personajes maravillosos.
Película:
Babel de Alejandro González Iñárritu porque la historia que se desarrolla en Tokyo hace de la película una obra maestra.
Por el momento se llama "Nimbus" —sí, los nombres de mi blog ya no son Sabinescos sino Delgadillescos— y es de recomendaciones de libros y películas. Voy a postear, cada vez que las cambie, las recomendaciones del mes anterior para quien pueda quererlas. Aquí van las del mes pasado, diciembre.
Libro:
Rayuela de Julio Cortázar, la gran novela del desencuentro físico, metafísico, filosófico y estético con personajes maravillosos.
Película:
Babel de Alejandro González Iñárritu porque la historia que se desarrolla en Tokyo hace de la película una obra maestra.
Rosa de Lima
Joaquín Sabina
(cantautor)
Jimena tuvo un sueño el martes que viene,
rodando por peldaños de caracol,
aterrizó en un laberinto de andenes
diciendo adiós a los trenes
que pierdo yo.
Jimena tiene un master en desengaños,
Jimena es una mina antipersonal,
se acuerda de quererme cada dos años
mientras yo me las apaño
para olvidar.
Jimena no traiciona por treinta lucas
y en vez de silicona bajo el jersey,
lleva un jardín con dos terrones de azúcar
y un potpurrí de Chabuca
con J.J. Cale.
Rosa de Lima, prima lejana,
lengua de gato, bicarbonato de porcelana,
dolor de muelas, pan de centeno
hasta las suelas de mis zapatos te echan de menos.
Ropa de abrigo, ven, vente conmigo.
Jimena no deshoja las margaritas
por miedo a que hoy le digan todas que sí,
cuando se le atragantan mis nochecitas
le canta las mañanitas
el rey David.
Los dioses que me quitan los pies del suelo
planchan su camisita y su canesú,
su nikon, su abanico de terciopelo,
su bolsa de caramelos,
su rythm and blues.
Horizontal seis letras nombre de dama
maldito crucigrama, maldito Bryce,
se mueren los botones de mis pijamas
desde que nadie me llama
supay, supay.
Rosa de Lima, prima lejana,
lengua de gato, bicarbonato de porcelana,
dolor de muelas, pan de centeno
hasta las suelas de mis zapatos te echan de menos.
Ropa de abrigo, ven, vente conmigo.
Emiliano, sin prever la sonrisa inevitable en mi rostro, me dice hoy que esa canción le recuerda a mí. Y de la nada recuerdo las innumerables veces que Yamil me dijo que yo había tenido un sueño el martes que venía. No recordaba el origen de esas palabras, pero estos últimos días parecen tener todo el sentido del mundo. Gracias, Emiliano.
(cantautor)
Jimena tuvo un sueño el martes que viene,
rodando por peldaños de caracol,
aterrizó en un laberinto de andenes
diciendo adiós a los trenes
que pierdo yo.
Jimena tiene un master en desengaños,
Jimena es una mina antipersonal,
se acuerda de quererme cada dos años
mientras yo me las apaño
para olvidar.
Jimena no traiciona por treinta lucas
y en vez de silicona bajo el jersey,
lleva un jardín con dos terrones de azúcar
y un potpurrí de Chabuca
con J.J. Cale.
Rosa de Lima, prima lejana,
lengua de gato, bicarbonato de porcelana,
dolor de muelas, pan de centeno
hasta las suelas de mis zapatos te echan de menos.
Ropa de abrigo, ven, vente conmigo.
Jimena no deshoja las margaritas
por miedo a que hoy le digan todas que sí,
cuando se le atragantan mis nochecitas
le canta las mañanitas
el rey David.
Los dioses que me quitan los pies del suelo
planchan su camisita y su canesú,
su nikon, su abanico de terciopelo,
su bolsa de caramelos,
su rythm and blues.
Horizontal seis letras nombre de dama
maldito crucigrama, maldito Bryce,
se mueren los botones de mis pijamas
desde que nadie me llama
supay, supay.
Rosa de Lima, prima lejana,
lengua de gato, bicarbonato de porcelana,
dolor de muelas, pan de centeno
hasta las suelas de mis zapatos te echan de menos.
Ropa de abrigo, ven, vente conmigo.
Emiliano, sin prever la sonrisa inevitable en mi rostro, me dice hoy que esa canción le recuerda a mí. Y de la nada recuerdo las innumerables veces que Yamil me dijo que yo había tenido un sueño el martes que venía. No recordaba el origen de esas palabras, pero estos últimos días parecen tener todo el sentido del mundo. Gracias, Emiliano.
sábado, enero 06, 2007
Hallazgo #5, el deprimente
La biblioteca de la universidad adquirió un libro hace más de veinticinco años para la Escuela de Economía:
Hornedo, E. (1938) Evolución del pensamiento económico : con una crítica científica de las ideas económicas de Carlos Marx. México: Servicios de Investigación Económica.
La adquisición del libro no es en sí un hallazgo deprimente. Lo triste es que en Diciembre lo pedí prestado e hice un terrible descubrimiento. Cuando llegué a la mitad noté que el libro aún tenía muchas páginas pegadas y tuve que separarlas con cuidado por los bordes para poder leer uno de los mejores capítulos del libro.
Si hubiera sido un libro nuevo, tal vez lo entendería.
Hornedo, E. (1938) Evolución del pensamiento económico : con una crítica científica de las ideas económicas de Carlos Marx. México: Servicios de Investigación Económica.
La adquisición del libro no es en sí un hallazgo deprimente. Lo triste es que en Diciembre lo pedí prestado e hice un terrible descubrimiento. Cuando llegué a la mitad noté que el libro aún tenía muchas páginas pegadas y tuve que separarlas con cuidado por los bordes para poder leer uno de los mejores capítulos del libro.
Si hubiera sido un libro nuevo, tal vez lo entendería.
viernes, enero 05, 2007
Do not laugh!!!!
Hace tiempo que no contribuía con algo para el blog de mi querida Himeku, así que ahora revelaré para ustedes algo que hemos descubierto en nuestro tiempo por You Tube.
Todos y cada uno de nosotros estamos de acuerdo en que los orientales simplemente tienen el gen "extraño": vestidos de botarga de animé, pronunciando extravagantes travalenguas asiáticos llenos de sabiduría Mao, golpeándose con un control de Wii o simplemente haciendo lo que mejor saben hacer, ser basiados por naturaleza, nos cautivan con facilidad y sumerjen en su extravagancia hasta que se nos rasgen los ojos.
¿A qué va todo esto? --->Un programa de comedia japonés llamado" Do not Laugh"[no te rías].(¡Es totalmente irónico! Es imposible no hacer eso cuando combinamos Comedia+Japonés). Los 4 japos del programa deben pasar por una serie de situaciones cagadas en una escuela sin reírse, cuando ellos fallan, alguien sale ¡y les da un buen golpe!
Así que sin más que contar les dejo para que lo vean con sus propios ojos.Por cierto ¿alguien recuerda lo difícil que es aprender a hablar en ingles?
Todos y cada uno de nosotros estamos de acuerdo en que los orientales simplemente tienen el gen "extraño": vestidos de botarga de animé, pronunciando extravagantes travalenguas asiáticos llenos de sabiduría Mao, golpeándose con un control de Wii o simplemente haciendo lo que mejor saben hacer, ser basiados por naturaleza, nos cautivan con facilidad y sumerjen en su extravagancia hasta que se nos rasgen los ojos.
¿A qué va todo esto? --->Un programa de comedia japonés llamado" Do not Laugh"[no te rías].(¡Es totalmente irónico! Es imposible no hacer eso cuando combinamos Comedia+Japonés). Los 4 japos del programa deben pasar por una serie de situaciones cagadas en una escuela sin reírse, cuando ellos fallan, alguien sale ¡y les da un buen golpe!
Así que sin más que contar les dejo para que lo vean con sus propios ojos.Por cierto ¿alguien recuerda lo difícil que es aprender a hablar en ingles?
martes, enero 02, 2007
Con Ruy frente a la tele
—Hace siglos que no veía los Thundercats.
—Yo los veía cuando volvía de la escuela temprano. Ése es Leono, ésos son Felina y Felino, y ése es Munra, el inmortal. ¿No te acuerdas?
—No, y eso que soy más chico que tú, debería saber más de caricaturas.
—Es que yo los veía cuando volvía de la escuela temprano el semestre pasado.
—Qué inmadura.
—"¡Thunder, thunder, Thundercats, goooooo!"
—Qué vergüenza.
—"¡Por el poder de Greyscol!"
—Güey... eso es de He-man y los Amos del Universo.
—Ah...
—Yo los veía cuando volvía de la escuela temprano. Ése es Leono, ésos son Felina y Felino, y ése es Munra, el inmortal. ¿No te acuerdas?
—No, y eso que soy más chico que tú, debería saber más de caricaturas.
—Es que yo los veía cuando volvía de la escuela temprano el semestre pasado.
—Qué inmadura.
—"¡Thunder, thunder, Thundercats, goooooo!"
—Qué vergüenza.
—"¡Por el poder de Greyscol!"
—Güey... eso es de He-man y los Amos del Universo.
—Ah...
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